মার্কসবাদী শিক্ষা

আমাদের অধ্যয়নের ধরনে এখনও কিছু ভুলত্রুটি রয়ে গেছে, পার্টির আভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সম্পর্কের ধরনে এবং আমাদের লেখার ধরনের মধ্যেও বেশ কিছু ভুলত্রুটি রয়ে গেছে। অধ্যয়নের ধরনে কিছু কিছু ভুলত্রুটি বলতে আমরা মনগড়া চিন্তাপদ্ধতির ব্যাধির কথাই বোঝাচ্ছি। পার্টির সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভুলত্রুটি বলতে আমরা সংকীর্ণতাবাদের ব্যাধিকে বোঝাচ্ছি। লেখার ধরনে ভুলত্রুটি বলতে আমরা …

‘‘একটি মহান বিপ্লবকে পরিচালনা করার জন্য প্রয়োজন একটি মহান পার্টির এবং অসংখ্য প্রথম শ্রেণির কর্মীর। যদি বিপ্লবের নেতৃত্বে থাকে একটি ক্ষুদ্র ও সংকীর্ণ গ্রুপ, এবং যদি পার্টি-নেতারা ও কর্মীরা হন সংকীর্ণমনা, অদূরদর্শী ও অযোগ্য তা হলে ৪৫ কোটি লোকের চিনের ইতিহাসে অভূতপূর্ব এই বিরাট বিপ্লবকে সার্থক করে তোলা অসম্ভব। দীর্ঘদিন …

আমাদের সমাজ– আমরা চাই বা না চাই– শ্রেণিবিভক্ত সমাজ, শোষক ও শোষিতে বিভক্ত সমাজ। এটা একটা সাদামাটা কথা। এর একদিকে কোটি কোটি শোষিত জনসাধারণ যারা শ্রমের বিনিময়ে কোনওমতে তাদের দিন গুজরান করছে, অপর দিকে মুষ্টিমেয় শোষক শ্রেণি যারা দেশের ধনসম্পদ যতটুকু রয়েছে তার মালিক এবং তার কর্তৃত্ব করছে– মানুষের পরিশ্রম …

যত দিন বিপ্লব না হয়, জনতা ইলেকশন চাক বা না চাক, পছন্দ করুক আর নাই করুক, ভাল লাগুক, মন্দ লাগুক, জনতাকে টেনে আনা হয়, জনতা এসে যায়। বিপ্লব মানে হল, যখন জনতা বুঝে ফেলেছে ইলেকশনের প্রয়োজনীয়তা নেই, যখন সকলে এই চেতনার ভিত্তিতে সংগঠিত হয়ে গেছে এবং সংগঠিত ভাবে ইলেকশন বর্জন …

এই রাষ্ট্রযন্ত্র বলতে আমরা কী বুঝি? মনে রাখা দরকার, রাষ্ট্র আর সরকার এক নয়। একটা গোলমাল এখানে সব সময় সৃষ্টি করে রাখা হয়। বোঝানো হয়, যেন সরকারই সব। যেন সরকারটা দখল করতে পারলেই রাষ্ট্রটাকে যেমন খুশি চালিয়ে নিয়ে যাওয়া যাবে। বলা হয়, যত নষ্টের মূলে রয়েছে সরকারে থাকা ওই সব …

১৪ মার্চ শ্রমজীবী মানুষের মুক্তির দিশারি মহান কার্ল মার্ক্সের ১৪০তম মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে শ্রদ্ধার্ঘ্য হিসাবে তাঁরই লেখা ‘মূল্য, দাম ও মুনাফা’-র (১৮৬৫) একটি অংশ প্রকাশ করা হল। ‘‘শ্রমের সঙ্গে যন্ত্র অবিশ্রাম প্রতিযোগিতা করছে এবং অনেক সময়েই যন্ত্রের ব্যবহার শুরু করা সম্ভব হয় তখনই যখন শ্রমের দাম একটা বিশেষ মাত্রায় পৌঁছায়। কিন্তু …

বিশ্বে সবকিছুই গতিশীল, … জীবন বদলে যায়, উৎপাদিকা শক্তি বিকশিত হয়, পুরনো সম্পর্ক ধসে পড়ে। –কার্ল মার্ক্স মার্ক্সবাদ শুধুমাত্র সমাজতন্তে্রর তত্ত্ব নয়, এ একটা সুসংহত বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি, একটা দার্শনিক প্রণালী যা থেকে মার্ক্সের সর্বহারা সমাজতন্ত্র যুক্তিসংগত ভাবেই এসে যায়। এই দার্শনিক প্রণালীকেই দ্বন্দ্বমূলক বস্তুবাদ বলা হয়। সুতরাং মার্ক্সবাদকে ব্যাখ্যা করার অর্থ …

পুরনো বস্তুবাদের অসঙ্গতি, অসম্পূর্ণতা ও একদেশদর্শিতা দেখে মার্ক্স নিশ্চিত ভাবে উপলব্ধি করেছিলেন যে, ‘‘বস্তুবাদের ভিত্তির সঙ্গে সমাজবিজ্ঞানকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা এবং সেই অনুসারে তাকে পুনর্গঠন করা প্রয়োজন’’। বস্তুবাদ সব সময়ই চেতনাকে ব্যাখ্যা করে বাস্তব বস্তুসত্তার ফলাফল হিসাবে, এবং দেখায় এর বিপরীতটা সত্য নয়। তাই মানুষের সামাজিক জীবনে বস্তুবাদ প্রয়োগ করা হলে …

সমস্ত বুর্জোয়া আর তাদের অদূরদর্শী ধুয়োধরা মোসাহেব সামাজিক-সংস্কারপন্থীরা যখন নীকিবাগীশ ভঙ্গিতে জনগণের ‘শিক্ষা’র কথা বলে, তখন আসলে তারা স্কুলমাস্টারি গোছের, পণ্ডিতম্মন্যসুলভ কিছু একটাকে বোঝাতে চায়। ‘শিক্ষা’ বলতে তারা এমন একটা কিছুর কথা বলতে চায়, যা জনসাধারণকে নীতিভ্রষ্ট করে এবং বুর্জোয়া সংস্কারে নিমজ্জিত করে। জনগণের প্রকৃত শিক্ষাকে তাদের নিজেদের স্বাধীন, রাজনৈতিক …

সাধারণভাবে সাম্রাজ্যবাদ গণতন্ত্রকে অস্বীকার করতে চায়, জাতীয় প্রশ্নেও (জাতীয় আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অর্থে) সাম্রাজ্যবাদ গণতন্ত্রকে অস্বীকার করতে চায়, পদদলিত করতে চায়। সাম্রাজ্যবাদ গড়ে উঠলে গণতান্ত্রিক অধিকার অর্জন করা, অর্থাৎ স্বাধীন প্রজাতন্ত্র গঠন, সৈন্যবাহিনীর সৃষ্টি, জনসাধারণের দ্বারা প্রশাসক নির্বাচিত করা এই সমস্ত কিছু একই মাত্রায় এবং একই ভাবে অর্জন করা প্রাক-একচেটিয়া পুঁজিবাদের তুলনায় …