মার্কসবাদী শিক্ষা

বিশ্বে সবকিছুই গতিশীল, … জীবন বদলে যায়, উৎপাদিকা শক্তি বিকশিত হয়, পুরনো সম্পর্ক ধসে পড়ে। –কার্ল মার্ক্স মার্ক্সবাদ শুধুমাত্র সমাজতন্তে্রর তত্ত্ব নয়, এ একটা সুসংহত বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি, একটা দার্শনিক প্রণালী যা থেকে মার্ক্সের সর্বহারা সমাজতন্ত্র যুক্তিসংগত ভাবেই এসে যায়। এই দার্শনিক প্রণালীকেই দ্বন্দ্বমূলক বস্তুবাদ বলা হয়। সুতরাং মার্ক্সবাদকে ব্যাখ্যা করার অর্থ …

পুরনো বস্তুবাদের অসঙ্গতি, অসম্পূর্ণতা ও একদেশদর্শিতা দেখে মার্ক্স নিশ্চিত ভাবে উপলব্ধি করেছিলেন যে, ‘‘বস্তুবাদের ভিত্তির সঙ্গে সমাজবিজ্ঞানকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা এবং সেই অনুসারে তাকে পুনর্গঠন করা প্রয়োজন’’। বস্তুবাদ সব সময়ই চেতনাকে ব্যাখ্যা করে বাস্তব বস্তুসত্তার ফলাফল হিসাবে, এবং দেখায় এর বিপরীতটা সত্য নয়। তাই মানুষের সামাজিক জীবনে বস্তুবাদ প্রয়োগ করা হলে …

সমস্ত বুর্জোয়া আর তাদের অদূরদর্শী ধুয়োধরা মোসাহেব সামাজিক-সংস্কারপন্থীরা যখন নীকিবাগীশ ভঙ্গিতে জনগণের ‘শিক্ষা’র কথা বলে, তখন আসলে তারা স্কুলমাস্টারি গোছের, পণ্ডিতম্মন্যসুলভ কিছু একটাকে বোঝাতে চায়। ‘শিক্ষা’ বলতে তারা এমন একটা কিছুর কথা বলতে চায়, যা জনসাধারণকে নীতিভ্রষ্ট করে এবং বুর্জোয়া সংস্কারে নিমজ্জিত করে। জনগণের প্রকৃত শিক্ষাকে তাদের নিজেদের স্বাধীন, রাজনৈতিক …

সাধারণভাবে সাম্রাজ্যবাদ গণতন্ত্রকে অস্বীকার করতে চায়, জাতীয় প্রশ্নেও (জাতীয় আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অর্থে) সাম্রাজ্যবাদ গণতন্ত্রকে অস্বীকার করতে চায়, পদদলিত করতে চায়। সাম্রাজ্যবাদ গড়ে উঠলে গণতান্ত্রিক অধিকার অর্জন করা, অর্থাৎ স্বাধীন প্রজাতন্ত্র গঠন, সৈন্যবাহিনীর সৃষ্টি, জনসাধারণের দ্বারা প্রশাসক নির্বাচিত করা এই সমস্ত কিছু একই মাত্রায় এবং একই ভাবে অর্জন করা প্রাক-একচেটিয়া পুঁজিবাদের তুলনায় …

‘‘বুর্জোয়া ও বিশেষ করে পেটি বুর্জোয়া বুদ্ধিজীবীরা তর্কাতীত ঐতিহাসিক ঘটনার চাপে স্বীকার করতে বাধ্য হচ্ছেন, রাষ্ট্রের অস্তিত্ব সেখানেই আছে যেখানে শ্রেণি বিরোধ ও শ্রেণি সংগ্রাম আছে। তাঁরা মার্ক্সের চিন্তার ‘সংশোধন’ এমন ভাবে করছেন যেন রাষ্ট্রের কাজ হল শ্রেণিগুলোর মধ্যে মৈত্রী ঘটানো। মার্ক্সের মতে রাষ্ট্রের আবির্ভাবই হত না বা রাষ্ট্র টিকে …

ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলি রাশিয়ায় ঘটে চলেছে। জারতন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রলেতারিয়েত উঠে দাঁড়িয়েছে। প্রলেতারিয়েতকে বিদ্রোহের দিকে ঠেলে দিয়েছে সরকার। এখন এ ব্যাপারে সন্দেহের খুব সামান্যই অবকাশ রয়েছে যে সরকার ইচ্ছাকৃত ভাবে এই ধর্মঘট-আন্দোলনকে ক্রমশ বাড়তে দিয়েছিল এবং ব্যাপক বিক্ষোভ-আন্দোলন শুরু হতে দিয়েছিল, যাতে ব্যাপারটা চরম অবস্থায় পৌঁছয় এবং সেনাবাহিনী তলব করার …

… ভারতীয় জাতীয়তাবাদী নেতৃত্ব কেবল যে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বিপ্লব সাধন করিয়া জনসাধারণকে ধর্মের বন্ধন হইতে মুক্ত করিয়া সমাজের গণতন্ত্রীকরণের ব্যাপারে নিশ্চেষ্ট ছিল তাহাই নহে, পক্ষান্তরে ইহা ধর্মকে জাতীয়তাবাদী ভাবাদর্শ প্রচারের মাধ্যম হিসাবে গ্রহণ করিয়াছিল। ভারতীয় জাতীয়তাবাদ সেই হেতু ধর্মীয় প্রভাবে আচ্ছন্ন ছিল। এই ধর্মীয় প্রভাবে আচ্ছন্ন জাতীয়তাবাদ (রিলিজিয়ন ওরিয়েন্টেড …

অনেকে মনে করেন, অতীতের মনীষীরা যে সব মতবাদের সৃষ্টি করে গেছেন, যে হেতু তাঁরা মানুষের কল্যাণের কথা ভেবেই করেছেন এবং যে হেতু সমস্ত মানুষের জন্যই তাঁদের মনে দরদবোধ ছিল, সেই হেতু সে সব মতবাদগুলোও ‘হিউম্যানিজম’ বা ‘মানবতাবাদ’। আজকাল বহু তথাকথিত প্রগতিশীল তত্ত্ববিদদেরও প্রায়ই এ ধরনের কথা বলতে শোনা যায়। বেশ …

নভেম্বর বিপ্লবকে (রুশ পুরনো ক্যালেন্ডার অনুযায়ী অক্টোবর বিপ্লব) নিছক ‘জাতীয় সীমার মধ্যে আবদ্ধ’ একটি বিপ্লব মনে করা ঠিক নয়। নভেম্বর বিপ্লব মূলত বিশ্ববিপ্লব। এর তাৎপর্য আন্তর্জাতিক। কারণ এই বিপ্লবের মধ্যে রয়েছে মানব-ইতিহাসের এক বৈপ্লবিক পালাবদলের, পুরনো পুঁজিবাদী ব্যবস্থা থেকে নতুন সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থায় উত্তরণের সূচনা। অতীতে যে সব বিপ্লব ঘটেছে, তা …

এ বছর মহান নভেম্বর বিপ্লবের ১০৮তম বার্ষিকী। সেই উপলক্ষে বিপ্লবের চতুর্থ বার্ষিকীতে (১৪ অক্টোবর ১৯২১) মহান লেনিন-এর ভাষণের অংশবিশেষ প্রকাশ করা হল (১৩ ও ১৪ এই দুটি সংখ্যায় প্রকাশিত হয়) প্রথম পর্ব রাশিয়ার বিপ্লবের প্রত্যক্ষ ও আশু লক্ষ্য ছিল বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক, অর্থাৎ মধ্যযুগীয় আদর্শ ও চেতনাকে ধ্বংস করা, রীতিনীতিকে ঝেঁটিয়ে …